Lur Sotuela presentación
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Lur Sotuela
Lectura Presentación
del poemario la espada rota ( delenda est carthago 2009) y del libro de poesía visual la rebelión de las letras (Ediciones Ibericas 2009) sucedera a las 20.00 horas en
Libreria Aviraneta
C/ San Bernardo 128, madrid 28015 (Metro de Quevedo)
la rebelión de las letras presentación
François Marie Arouet, “Voltaire.”
Nació en París, en 1964 y muere en 1778. La figura de Voltaire es una de las mas características de la Ilustración francesa, aunque su imagen ha sido bastante deformada al presentarla como símbolo del descreimiento cristiano del siglo. Su personalidad compleja, contradictoria, apasionada e inconformista, le hace ser discutido. Como los grandes genios de la humanidad admirado por muchos y denostado por otros. Su vida fue larga y agitada, probo todas las experiencias de su tiempo, desde la cárcel en la bastilla, exiliado, intelectual, hasta el reconocimiento popular. Voltaire rechaza el oscurantismo, realizado en medio en un hondo pesimismo sobre el hombre, sobre esa constante estupidez humana que se comprueba a través de la historia. No es el mejor de los mundos posibles: el mal esta presente en la historia y sin esperanza de erradicación plana. Sin embargo, el único medio que se puede y debe oponer a este hecho es la sana razón, clasificadora, ilustradora.
El genio inquieto y curioso de Voltaire produjo obras en toda clase de géneros literarios: Tragedias, novelas, poemas, tratados de física y de filosofía. En este campo es donde escribió su obra mas importante; EL DICCIONARIO FILOSOFICO.
Todas las obras de Voltaire, son una lucha contra el fanatismo y la intolerancia, y eso desde La Henriada, en 1723. «Entendemos hoy en día por fanatismo una locura religiosa, oscura y cruel. Es una enfermedad que se adquiere como la viruela» (Diccionario filosófico, ISBN: 9788470830136).
Traducción y anotaciones de Juan B. Bergua. Los principios de la lucha contra el oscurantismo en la Europa no protestante, periodo en el que se enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y del respeto hacia la humanidad. Pertenece al movimiento del Siglo de las Luces.
Una obra indispensable para el pensamiento moderno.
TITULO—————————————AÑO
Historia de un buen bramán,………………. 1761
Tancredo,……………………………………….. 1760
La doncella de Orleans, ………………………1762
Lo que gusta a las damas,…………………… 1764
Diccionario Filosófico,……………………… 1764
Jeannot y Colin,………………………………… 1764
Del horrible peligro de la lectura, ………..1765
Pequeña digresión,…………………………… 1766
El filósofo ignorante,…………………………. 1766
Tratado sobre la tolerancia,……………….. 1767
El ingenuo, ………………………………………1767
La princesa de Babilonia,………………….. 1768
Las cartas de Memmius,……………………. 1771
Hay que tomar partido,……………………. 1772
El clamor de la sangre inocente,………… 1775
Del alma,………………………………………. 1776
Diálogos de Evémero,…………………….. 1777
Las fábulas son composiciones literarias muy breves, en la que los protagonistas son animales u objetos (en casi todas las ocasiones), que representan las características de los hombres, como el habla, las situaciones de la vida cotidiana, la forma de moverse etc. Esta especie de cuento ó historia, siempre termina con una moralina o moraleja, de carácter moralizante, intentando enseñar que esta bien y que mal. Qué, como no, suele estar al final de la historia. En la Traducción de Juan B. Bergua, nos descubre estos cuentos, con una magnifica forma de interpretar los textos originales.
Esopo, Fedro, La Fontaine, Samaniego e Iriarte
Juan B. Bergua Paginas: 640
ISBN: 9788470830976
Editorial: Ediciones Ibéricas
Unos ejemplos:
FELIX MARIA SAMANIEGO
(1745–1801)
El perro y el cocodrilo
Bebiendo un perro en el Nilo,
al mismo tiempo corría
–Bebe quieto–le decía
un taimado cocodrilo.
Díjole el perro prudente:
–Dañoso es beber y andar,
pero ¿es sano el aguardar
a que me claves el diente?
¡Oh, qué docto perro viejo!
Yo venero tu sentir
en esto de no seguir
del enemigo el consejo.
La alforja
En una alforja al hombro
llevo los vicios;
los ajenos delante,
detrás los míos.
Esto hacen todos;
así ven los ajenos,
mas no los propios.
TOMAS DE IRIARTE
(1750–1791)
El burro flautista (Fábula)
Cerca de unos prados
que hay en mi lugar
pasaba un borrico
por casualidad
Una flauta en ellos
halló, que un zagal
dejó olvidada
por casualidad
Georg Morris Cohen Brandés (1842-1927) nació en Copenhague de padres judíos no practicantes. Estudia en la Universidad de Copenhague y obtiene en 1864 la licenciatura en Estética. Era una especialidad, que no sólo cubría la Estética en la pintura sino también en la literatura. Sin ser un equivalente exacto, algo así como Historia del Arte. Tras graduarse, trabaja como lector, profesor ayudante, de Estética en la Universidad.
Bajo la influencia de Hippolyte Taine y de Saint-Beuve abandona el punto de vista hegeliano, tan popular entre los eruditos de la Dinamarca de la época, y presenta su tesis doctoral en 1870 sobre la Estética Francesa de Nuestro Tiempo. En los años siguientes causa un gran impacto en los ambientes culturales, no sólo daneses sino también escandinavos, con sus conferencias (1872-1877) sobre las Corrientes Principales de la Literatura del siglo XIX, publicadas en seis volúmenes entre 1872 y 1890. Brandés decía que Dinamarca llevaba un retraso de 40 años respecto a Europa y defendía rechazar el idealismo abstracto y promover las ideas progresivas para reformar la sociedad moderna. Huelga decir que sus conferencias se convirtieron en puntos de agitación que promovían la ira de los círculos conservadores. La consecuencia es que le denegaron la cátedra de Estética que le habían prometido como reacción a su origen judío, a su ateísmo y a sus ideas anticonservadoras.
De sus viajes por Inglaterra, Francia e Italia, 1870-71, vuelve impresionado por el arte renacentista y también, así lo expresa, por el asombroso clima mediterráneo. Durante 1874-77 publica con su hermano una revista Det nittende Aarhundrede, pero no tiene éxito. Abandona Dinamarca y vive en Berlín durante cinco años. Es aquí donde publica sus monografías sobre Disraeli, Lasalle, sobre el poeta y teólogo sueco Esaias Tegner y sobre Kierkegaard. Se convierte en líder principal del movimiento naturalista. Defiende que los autores se ocupen de los problemas de género, ateísmo, matrimonio, propiedad privada y también defiende el ultraindividualismo desde 1879 en el Radicalismo Aristocrático (Aristokratisk Radicalismo).
En Corrientes Principales de la Literatura del Siglo XIX, defiende que la literatura, principalmente en Alemania, Francia e Inglaterra, tiene una gran deuda con la revolución francesa y critica a Coleridge, Novalis y Lamartine a los que considera como representantes del orden conservador. Este punto de vista causa sensación en su época. En 1898 da una serie de conferencias en Copenhague, descubre a Nietzsche y como éste, defiende que los genios son los grandes productos de la cultura. Es así que publica biografías de Shakespeare, Goethe, Voltaire, Cesar y Miguel Angel. Durante sus últimos años viaja profusamente y finalmente, la Universidad de Copenhague, tras treinta años de trabajos, le concede la cátedra de Estética, reconocimiento tardío pero justo.
Su oposición a la primera guerra mundial y su escepticismo religioso hacen de él una figura controvertida. Se niega a apoyar el nacionalismo judío durante décadas, aunque al final favorece el establecimiento en Palestina de un futuro estado de Israel.
El Mito de Jesús (Sagnet om Jesus) lo presenta en una convención en Ginebra en 1925, publicándose en francés un poco antes que en danés, si bien parece un francés escrito por un danés. No es extraño ya que que hasta 1945, tras la explosión de las primeras bombas atómicas, el inglés no adquiere su carácter actual de lengua franca universal y es el francés el que ocupa este lugar, conociéndosele como idioma de la diplomacia. Por supuesto, El Mito de Jesús provoca, y ha provocado, ataques profundos de las jerarquías y medios religiosos, en especial de los católicos. Georg Brandés muere el 19 de Febrero de 1927.
Tras treinta y dos años de nueva lucha, Juan Bautista Bergua llegó a su fin casi centenario. Murió el 9 de junio del 1991, cuando le faltaban tres meses para cumplir los cien años. Si bien nunca tuvo problemas de salud, en los últimos años de su vida le faltaba la vista y no podía leer prácticamente. Las pruebas de las reediciones las tenía que mirar con una gran lupa, pero esto era agotador y prácticamente aceptaba lo que le presentaban los amigos que le ayudaban. Estos añadían a veces en las reediciones notas o comentarios particulares que les parecían divertidos o interesantes, sacados de las conversaciones con Juan Bautista Bergua, pero sin mayor importancia. La obra que más sufrió fue las Mil mejores poesías de la lengua castellana, pero registralmente el autor es José Bergua. En la Edición Platino se han corregido los cambios significativos. Téngase en cuenta, que aquí era muy fácil intercalar o quitar una poesía.
El adagio latino del encabezamiento de estas notas define a la perfección su pensamiento, diríase que se hubiera escrito expresamente para él. Murió en su cama, dulcemente, sin dolor. Si hubiera ángeles arrullarían su sueño.